宋酋长在跳飞机之前高呼口号：

     奉行领袖遗志，服从政府领导，消灭万恶共匪，解救大陆同胞

这是国军的精神标竿之一，后来两岸情势改变改为：
   
     奉行三民主义，服从政府领导，保卫国家安全，完成統一大业


中场黄世伟唱的一首歌：
电影梅花主题曲

刘家昌词曲卢东尼编曲

邓丽君演唱

梅花梅花满天下
愈冷它愈开花
梅花坚忍象征我们
巍巍的大中华

看啊遍地开了梅花
有土地就有它
冰雪风雨它都不怕
它是我的国花

邓丽君:梅花


黄世伟  宋少卿   《约会》
关于新兵训练营的描述:

淚灑關東橋、血濺車籠埔、魂斷金六結、命喪成功嶺、官田休息站、
新中風景區、快樂斗煥坪、中坑渡假村、歡樂滿大內、仁武夏令營。

EUCJP  EUC-JP eucJP   UTF-8   soalris


sun OS5.8 的iconv 是一个shit.

利用truss 跟踪 solaris 5.8 上 /usr/bin/iconv 所执行的系统调用的时候发现， iconv 只
试图在/usr/lib/iconv 寻找指定代码的 转换库，比如指示 EUCJP 的时候它不会试图去寻找
eucJP
而在soalris 10 on sparc上， iconv则试图匹配小写的转换库.


 

【按】诗人王维是一个深山隐居的一楼一凤。同时还搞基，还有洛丽塔情结。

杂诗
原作：王维

君自故乡来，应知故乡事
来日绮窗前，寒梅着花未

【正意】既然是杂诗，一言以蔽之，诗人是个罗莉控，惦记乡里的小妹，问故乡来的朋友，扯了两句废话，你从家乡来啊，家里的事情一定知道落～ 你来的时候啊， 那户人家女儿闺房的窗前，梅花开了吗？傻子都知道，花这么明显的雌性指代，根本就不是要问梅花，而是要问小妹(＝小妹长大了吗？ => 小妹发育出第二性征了吗?)


鹿柴

空山不见人  但闻人语声
返景入森林  复照青苔上

【正意】 『空山』在诗人王维的诗句中曾多次出现，作者反复试图营造自己写山水诗的意境，其实作者都无法摆脱自己住在深山新中的空虚。如果是真正的隐者，便本不会在意或者不会强调这是一座空山，可以让自己达到无我的境地。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》）“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》） 这些诗人的诗句里，空山都随着诗人本身的情绪而变化，《山居秋瞑》之空山句，以新雨洗刷空山，显得清新优美，《鸟鸣涧》之空山句，显得恬静闲适。 而本诗，则显得些许凄凉，居然听到人声，原来作者感到的是空虚，所以努力的去寻找这人声的来源，作者自己这个时候是寂寞难耐的，所以把持不住自己，要去寻找观光者，但是如果来观光的是几个樵夫白丁，作者也应无暇去寻，而山林之中如此清悦的声音，很大可能是女子的笑声，作者追踪这些声音，追到林子外面也未看到有人走出山林而去，所以视线返回自己家里门前青苔，还记得『应怜屐齿印苍苔』吗？阳光罩在青苔上，诗人看到有人走过的痕迹，那青苔一定是在作者熟悉的位置，比如自家客栈门前，看到妹妹的脚印，哈，原来到自己家的吧台去了，诗人于是大兴奋。

前1，2句是有寻来访者不遇的失落感，但是却是充满信念，而3,4则是暮然回首，那人却在自家酒吧间的快乐感觉，形成强烈对比，又颇有继承递进的发展观。虽然文字苍白，但是诗人寂寞难耐，而今夜终于有人可以聊理想和抱负的兴奋感跃然纸上。

毛诗正意之一   宿建德江
原作:孟浩然

移舟泊烟渚   日暮客愁新
野旷天低树   江清月近人

【正意】
1 『移舟』， 『移』字用的好，说明诗人正在建德江停留，但是呢，由于出差在外，晚上寂寞，决定换个窝点，命船家开往红灯区。说明运动距离不远，而且不露声色，不是大张声势好像是外地来省会城市的买春团. 仿佛只是不经意的到那里去的。

2. 『客愁新』 客人为什么会愁呢？这里不是伶仃洋，不是惶恐滩，没有江心鬼见愁，也没有寒山寺的钟声，不会勾起国破山河在的惊心，所以客愁可能是乡愁，就是那一只蟋蟀，在唐风里唱歌？ 不，客人都去烟花之地了，有什么可乡愁的，客人盼着太阳早点落山，华灯初上，去歌舞伎町溜达一圈。。。
『新』这个字好，青楼客人如流水，一千个个嫖客心中就有一千个苏州河，客人到这里，华灯未上之前的想法大抵都是一样，但总有些许的不同。作者当然不能自视为那些买春团的欧吉桑或者没文化的广东工场老板，作者是有文化的。

3. 『野旷』? 莫名其妙，诗人为何突然从红灯区回来了？而且回到野外？ 难道是公安局勒令娱乐场所凌晨两点要关门吗？ 恩，应该是诗人歌舞完毕，带回家。在夜晚看星星。具体意义结合下句再说。
4. 『月近人』清清江水，映着在船头奏琴的美女的脸？ NO， 孟浩然显然要比司马青衫高尚的多，不会半夜扰民只要有船工妹的船都上去买唱，而且前方起兴，已经是寂静无人的夜晚，月光洒在静静的江面，一种雌性安详的静谧的力场，笼罩了诗的结尾。月亮可能真正近人吗？ 不，是月亮水中的倒影，由此可知，诗人是和良人在水边露宿，静静的看良辰美景。
3.4 从字面来看，是描写风景。但是作为作者来说，不可能存在第三人称视角，作者是第一人称的角度去描写了江边夜晚的春色。旷野里，天空只有清朗，没有云，空气清洁，的情况下，才能显得天比较低，但是『天低树』作者说的是天使得树低了，那么作者开始是在下方，仰视看到了旁边的树，哦，树好矮哦，然后诗人又转换视角，因为在『天低树』的这个摄影角度，无法看到江中的月亮。于是作者转换体位，俯视水中的月亮，岁静月好，现世安稳，多么美丽的晚上.

       世界上有所谓的别样的人们。 但是别样的人们的想法到底是一个别样的
想法，还是仅仅是个别样的，人们所拥有的并不别样的想法。

       语言书甚至规定了我如何来表示赞同或者反对:

       へえー　そうね　なるほど！  

       Oh. No, 给愚民大众读的书，只是所谓的喜欢写Manner畅销书的人所
用的行货式的灌输。  就像白衬衣一样，或许它很百搭，但是正因为它什么
都搭，所以它没有那一样搭的很好。

       语言就是人类社会不断的创造运用中而产生发展的。美丽的文法，句式
与得体的运用，并非存在于哪一种定式。从顾准先生开始，我不相信所谓的
有先验的必然语法，不相信异文化的畅销书，而是从那些已经过去的经典中，
寻找我所期待的解决。

      抛弃日本语中既有的正式语滥用与佛语的泛化，逃离一切关于唯唯诺诺
的在语言场景中的仿佛很有意义但其实是繁文缛节的束缚。狡猾的语言运用
的先行者为了误导后来者，设置了大量的障碍，让后来的学习者要么迷失在
这样或者那样的禁则而忽略了语言本身的运用，要么津津乐道于这样或者那
样的谨小慎微的注意点的进修，将语言本身的美感的感受压制在这种简单的
智力上升的强烈快感之下，进而丧失了对语言美感的感知能力，而变成一种
市侩式的语言方式秘笈的教学循环。

       DO NOT CHALLENGE ME.

夏天
裙摆不再神秘
新瓶
装着旧酒
忘记了老歌
弦上奏着
什么
等待
青春散场

题记：过去的6年里， 搬了5次家...


蜗牛把家背在背上
四海天涯身边就是家
燕子把家筑在屋檐下
南北迁徙年年住新家

我把家放在我的心里
有我的地方
就能建新家
没有我的地方
不再是我的家
虽然我只有一个自己，
但是我有许多个家


顾准先生，娜娜出走之后怎样
这个问题，我已经能回答了

You are (not) alone  , I tried to tell you
You are (not) alone , actually I was telling it to myself
You are (not) alone , I will be stay with you
You are (not) alone, actually I need you to stay with me.